佛教修行的叙述

《佛教修行的敘述：漢傳佛典的編輯與翻譯研究(篠原亨一自選集)》，李巍、劉學軍、陳志遠、鄧育渠、汪康、楊鳳與金如沙譯，紀贇校，2021年。

本書為篠原亨一先生著作集的漢譯，篠原先生是耶魯大學宗教研究和東亞語言文學的退休高級講師。迄今為止，他的職業生涯已經跨越了半個世紀，在此期間，他研究了中古中國和日本佛教文本和圖像的諸多方面。雖然他主要在麥克馬斯特大學和耶魯大學任教，但篠原博士的研究對所有在東亞佛教研究這一更廣泛領域工作者皆深具啟發。

本書收錄了篠原先生最重要的十篇長篇論文，每篇平均超過50頁。在大多數情況下，本書所收集的論文都是在圍繞宗教研究的中心主題組織的會議上首次發表的，其研究主題包括佛教傳記、佛教聖地、臨終時刻、懺罪度亡等。在這些會議中，有多種宗教傳統的代表，包括亞洲的佛教、印度教、耆那教、道教，以及歐洲和北美的猶太-基督教傳統等。這些論文的主題和分析風格反映了這個大背景。雖然材料來自於一個大的傳統，而且討論有時變得技術性很強，但篠原先生並沒有將局內人的觀點放在首位，而是採用自外而內的比較視角。這些論文通過集中閱讀中國佛教典籍中的各種作品來探討眾多主題。其中一些文本是在中國製作的長篇巨制；另一些是印度佛經的中文譯本。篠原先生在本書之中的討論與研究，就試圖回溯這些文本的演變以及這些文本編纂過程中的潛在思想。

《華林佛學譯叢》總序

作者序

一、 傳記與聖蹟

1.1 中國佛教傳記的兩個來源：塔碑銘和神異故事

1.2 從地方史到通史：宋代天台譜系的建立

1.3 佛缽的故事：想像中的傳記與聖地

二、 寺院實踐：戒律與故事

2.1 道宣律師（596-667）所感通的迦葉佛袈裟

2.2 神像故事與敬奉三寶論七世紀中國的形象崇拜

2.3 道宣律疏中的臨終

2.4 高僧傳記中臨終時分的書寫

三、 密教儀軌

3.1 密教消罪儀式：《大方等陀羅尼經》研究

3.2 密宗安像儀式

3.3 尊勝佛頂陀羅尼壇法

參考文獻

索引

佛教創立後，千歲之內遍播亞洲；約五百年時，立足華夏。而此方文化，自古崇尚以文字存史。此間之激盪，產生大量資料，關涉佛教之發展。或來自佛教內部，或託寄中華遺產而傳世。此等資料之豐富，世罕其匹，而能發掘利用者，唯有一等可貴之學者。其博學多知，心善體諒，故能涵泳佛學奧典，而孜孜於詳密考索。英文學界，篠原氏於此開引風氣，人所共稱；士林後學，清範可崇焉。 ——巴雷特 (T. H. Barrett; 倫敦大學亞非學院)

吾人於中古中國佛教微妙與特質之認知，賴篠原氏而多有增益。此一貢獻，無出其右。於原始資料之解讀，氏精細而敏銳；於文獻之條析，卓然大家之訓。破譯艱澀文段，用心良苦；探求作者受眾，樂此不疲。啟人弘闊、策勵曠久。 ——貝劍銘 (James Benn; 麥克馬斯特大學)

篠原教授學富五車，本選集得展現淋漓。氏以精湛之手法，對中古中國佛教之錯綜肯綮，每有發明。佛教史上，文本、教法、儀軌、人物，以及物質文化，各各演歷多途，常常刷新吾人於中古漢傳佛教之理解；作者於此，以審慎之考證、細緻之論述，皆能優游托出。一如眾多學者，諸篇論文，令本人不論授課研思，均獲益極多。篠原教授之學術造詣，影響深遠，必將吸引代代學子展卷掩讀。 ——陳懷宇 (亞利桑那州立大學)

篠原教授論學編什，印行於多種集刊，已為國際學林所稔知。今能蒐集成冊，別有一重意義。從僧傳到聖地，靈異傳、密教儀，此等中國宗教之切要課題，篠原氏無不廣求史料，慎思明辨，而結撰成文；作者學術之演進，於此更可觀瞻。 “海會”壇法，一眾儀軌，融於一爐；篠原教授之研究，學界所稱道。於之取譬，彙編本集，乃異曲同工。行者投華任落曼荼羅，求得本尊蒙加被；諸論廣博深厚，讀者開卷，匪僅受益，且與大師深結善緣焉。 ——羅柏松 (James Robson；哈佛大學)

篠原氏於中古中國佛教之研究，歲月綿長，作品弘富；著眼各異，申論廣泛。每有所論，考索文獻、史學，切求精當之心，讀之昭然；更有獨到匠心，發掘紙面記載背後之隱覆。編審人士，善莫大焉，於篠原氏作品，取萃十篇，彙為一集，頗有篇目，能解學者訪求不得之憾。篇篇可見，材料之操駕，皆蘊慧眼卓識。本冊論集，為漢傳佛教研究上之卓然範典，足堪代代來學效仿。 ——夏复 (Robert Sharf; 加州大學柏克利分校)