新全球主義與彿教

《新全球主義與彿教: 諸方所流歸一味》，湛如作，2023年。

監修序一 / 葉小文

監修序二 / 周其鳳

監修序三 / 楊釗

主編序 / 湛如

全書綱要

緒論

一、理論篇

理論篇導論

第一章 佛教與文明互鑒：重要的概念

• 引言
• 第一節 全球主義與世界主義及其他諸多範疇
• 第二節 全球主義與全球化
• 第三節 全球主義新視野：全球化、地方化與全球在地化
• 結語：新全球主義（Neoglobalism）初定義

第二章 佛教與全球主義：關係

• 引言：宗教與全球主義概論
• 第一節 佛教與全球主義：轉輪王思想
• 第二節 佛教與商業、網絡的構建：全球主義的另一個發端
• 第三節 佛教的語言策略：偉大的方便之門
• 第四節 佛教、漢傳佛教與文化多樣性：新全球主義的重要側面
• 結語

理論篇結論

二、歷史篇：佛教中的全球主義

歷史篇導論

第三章 佛教中的全球主義起源：印度篇

• 引言
• 第一節 佛陀時代的全球主義萌芽
• 第二節 阿育王：佛教全球主義的起飛
• 結語

第四章 佛教中的全球主義：中亞的大熔爐

• 引言
• 第一節 中亞的商業貿易網絡與佛教
• 第二節 中亞佛教的全球主義特徵
• 結語

第五章 佛教中的全球主義：中國

• 引言
• 第一節 佛教進入中國
• 第二節 漢傳佛教全球主義的巔峰：唐周
• 第三節 漢傳佛教中全球主義的退潮
• 結語

第六章 佛教中的全球主義：東亞的傳播

• 引言
• 第一節 朝鮮佛教與全球主義
• 第二節 日本佛教與全球主義
• 第三節 朝鮮與日本佛教：全球在地化的例證
• 結語

第七章 三保之謎：從鄭和下西洋看中國化宗教的包容主義

• 引言
• 第一節 鄭和的宗教歸屬：個案分析
• 第二節 鄭和宗教包容主義與中國的文化性格
• 結語

歷史篇結論

三、現代篇：佛教中的全球主義

現代篇導論：後工業化革命、全球主義、殖民主義與佛教

第八章 南亞、東南亞佛教、殖民主義與全球主義

• 引言
• 第一節 葡萄牙殖民者與佛教
• 第二節 英國殖民者與佛教
• 結語

第九章 東亞現當代漢傳佛教與全球主義

• 引言
• 第一節 現代漢傳佛教與全球主義
• 第二節 當代漢傳佛教與全球主義
• 結語

第十章 眾裏尋他千百度：佛教作為中歐文化紐帶的再發現及其歷史性意義

• 引言
• 第一節 佛教的印歐文明要素
• 第二節 佛教與歐洲哲學思想的淵源
• 第三節 佛教的亞洲文明改造
• 第四節 喜馬拉雅山與阿爾卑斯山之遇：佛教文明對中歐的聯結
• 結語

第十一章 全球主義的新維度：漢傳佛教對陸地與海洋文明的再平衡

• 引言
• 第一節 陸地與海洋：人類夢想承載之地
• 第二節 陸權與海權之爭
• 第三節 陸地、海洋、漢傳佛教與新全球主義
• 第四節 由陸向海的多層漢傳佛教文化圈
• 第五節 道與器：大國之器與佛教之心
• 結語

現代篇結論

四、餘論

從 “全球在地化” 到 “再國際化”

文明互鑒視域下的漢傳佛教與新全球主義

• 引言
• 第一節 佛教 “文化化”
• 第二節 佛教中國化
• 第三節 佛教現代化
• 第四節 從 “全球在地化” 看漢傳佛教的再國際化
• 結語：漢傳佛教與新全球主義

五、資料篇

六、全書註釋

七、附錄：《新全球主義與佛教》 讀後 / 陳金華

八、參考文獻

九、索引